בפרשתנו פרשת במדבר הימים הם ימי ספירת העומר בהם אנו קוראים פרקי אבות. השבוע אנו קוראים את פרק ו' ובמשנה ד' כתוב כך: "כך היא דרכה של תורה, פת במלח תאכל ומים במשורה תשתה ועל הארץ תישן וחיי צער תחיה ובתורה אתה עמל, אם אתה עושה כן ,"אשריך וטוב לך" (תהילים קכ"ח ב') אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא.התורה ניתנה לעם ישראל דווקא במדבר ובכך מבקשת ללמד אותנו כי על מנת לזכות לתורה האלוקית בשיא שלמותה, צריך האדם לשים עצמו כמדבר. ניתן לפרש זאת בשני אופנים שינים ששניהם אמת לאמיתה, הפרשנות האחת היא פשוטה וברורה בדרכה של המשנה במסכת אבות האומרת שכל ענייני העולם הזה יהיו עבורו בטלים ומבוטלים כמדבר זה שאין בו כלום ואין מה לחפש או לבקש בו. ואילו הפרשנות השנייה היא התורה נרכשת על ידי אדם שמשים עצמו כמדבר מבחינת מידותיו ומתהלך בענווה בכל דרכי חייו. לכן, גם הר סיני שהיה השפל בהרים ואף ממוקם בלב במדבר רחוק ממקום ישוב היה המקום שבו אירע המאורע הגדול ביותר בהיסטוריה האנושית כולה הלו הוא מעמד ההתגלות האלוקית ללאום שלם במעמד הר סיני.
כמוכן, משה רבינו עבד ה' זה האיש שנתן אלוקים את תורתו לישראל על ידו עליו נאמר בתורה : "והאיש משה עניו מאוד מכל האדם אשר על פני האדמה" (במדבר י"ב ג')
כדי להפנים יותר את המסר לדורנו זה האחרון לפני ביאת משיח צדקנו, אקדים אקדמה אחת קצרה ואומר שהאדם הראשון חי בגן מקדם וכלל לא היה צריך את הקדמה ואת ההתפתחות הטכנולוגית מפני שהאיכות הייתה בו בעצמו . האדם הראשון לא היה צריך מחשב מפני שהוא פשוט זכר וידע הכול בעצמו. הוא לא היה צריך מטוס או רכבת או מכונית מפני שכאשר הוא רצה להיות במקום מסוים אז הוא פשוט היה היכן שליבו חפץ בקפיצת הדרך. האדם הראשון לא היה צריך לוויינים ולא מסכי מחשב או מרקע על מנת לצפות במראות רחוקים או במקומות אחרים או בזמן עתיד מפני שהוא היה נביא בעצמו וראה הכול ברוח הקודש וברוח הנבואה. כללו של דבר האיכות הייתה בו עצמו ולא בשביבי הסיליקון של המערכות הממוחשבות שלנו היום. אלוקים ברא את העולם על מנת להטיב לברואיו ולכן אין שום סיבה שהאדם הראשון ירצה משהו וזה לא יקרה. אז מה קרה בינתיים ? כיצד השתנו פני המציאות? התשובה לכך היא , חטאו של האדם הראשון ! כאשר האדם חטא כבר לא ניתן להשאירו יותר בגן עדן מפני שהוא אכל מפרי המרד ורצונו של האדם התקלקל וקלקל את העולם. לכן, האדם הראשון גורש מגן עדן מפני שאם הוא היה נותר בקלקולו ואוכל גם מעץ החיים הוא היה חי מקולקל לנצח. לפיכך, מעתה רצונו לא מתקיים מפני שרצונו של האדם איננו תואם את הרצון האלוקי ופעמים אף סותר אותו. לכן, כבר לא כל מה שהאדם רוצה מתקיים. ובכן, מחוץ לגן עדן בעולם המקולקל שבו יש גם צער וגם מוות גם שרשרת המזון בטבע וגם רוע, האדם נדרש לתקן את אשר קלקל. והינה האדם החל להמציא טכנולוגיה ומכשירים על מנת להשלים את חוסריו. השאלה שאנו צרים לשאול היא מניין לו לאדם שבכלל חסר לו משהו? מהיכן הגיעה תחושת החוסר? לכאורה האדם היה צריך לחיות בלי להמציא דבר כמו כל החיות והבהמות האחרות היקום ? התשובה לכך היא שהאדם כבר חווה חוויה שלמה של חיים הוא היה בגן עדן ולכן הוא חש חוסר וגעגוע הוא מלה תחושה של כיסופים לאיזה גן עדן אבוד ולחיים אידיאליים שנפשו או נשמתו מבקשת וכך מבלי משים הוא יכול לדמיין את חוסריו ולנסות להשלימם באחת משתי הדרכים. הדרך האחת היא להוסיף לשכוח מהבורא העליון ולהניח את האדם ואת צרכיו במרכז החיים והעולם ולנסות בכוחות עצמו ותבונתו להשלים את חוסריו באמצעות פיתוחים טכנולוגיים. כלומר, אם חסר לאדם נבואה ורוח הקודש כדי לצפות מסוף העולם ועד סופו אז הוא ימציא לוויינים ומרקעים על מנת לראות בזמן אמת מה קורה בצידו השני של העולם. ואם חסר לו קפיצת הדרך אז הוא ימציא מטוס וכלי תחבורה שונים כחלופה לאיכות הפנימית שנלקחה ממנו. פתרון מסוג זה דומה לבניית בית חולים מתחת לגשר שבו יש בור והעובר על גבו נופל היישר לחדר מיון בעיר ה"חכמה" חלם. לעומת זאת , האלטרנטיבה השנייה היא טיפול שורש בבעיית האנושות והעולם והיא הטיפול הסיבתי ולא הטיפול הסימפטומטי הקודם באמצעות תיקון החטא הקדמון של אדם וחווה. במעמד הר סיני קבלנו "מרשם רופא" כלומר רצפט קבלנו את התורה מהרופא העליון של היקום מאלוקים בעצמו. על ידי ענווה גדולה נוכל להניח את אלוקים במרכז חיינו ולא את הסגידה לעצמינו ולצרכינו ולקיים את הציווי האלוקי של נותן התורה כתיקון לחטא הקדמון של אדם וחווה.
הקידמה והטכנולוגיה הינם אמצעים בלבד לקיום הציוו האלוקי וכך יש לראותם, אולם בעוונותינו הרבים אנו נמצאים בדור בו הטכנולוגיה והקידמה הפכו למושא לסגידה לאדם ולהשתלטות על המין האנושי על ידי דיקטטורה דיגיטאלית וניסיון לפרוץ לא רק את המחשב אלא גם את המערכות הפנימיות באדם ובבעלי חיים. כאשר הניסיון האחרון הזה מוביל לניסיון להנדס מחדש את הבריאה של אלוקים באמצעים טכנולוגים וידע ביוטכנולוגי כגון חיישנים ובינה מלאכותית. חוסר הענווה הזה והגישה המכחישה את התכנון התבוני האלוקי מנסה בדורנו להחליפה בתכנון תבוני אנושי של חברות כמו IBM ומיקרוסופט. כמדומני, שיגיע הרגע שבו דווקא כוחות הרשע ישתמשו בטכנולוגיה נגד האנושות עד כי אנו עבדי השם נמאס בכל הציוויליזציה והקידמה ונבחר לשוב אל הטבע הפשוט ואל מדבר ובלבד שלא נהייה נפרדים חלילה מאלוקים. כלומר לא תהיה ברירה אלא להימלט אל מהמדבר כפי שמנבא לנו מדרש משיח שבמשך 45 ימים יהיו עם ישראל במדבר ושם יתגלה אליהם משיח בן דוד ואליהו הנביא. במדבר קבלנו מתנה במדבר קבלנו את כוח הנתינה לעשות נחת רוח לבורא עולם על ידי קבלת התורה זכירתה ושמירתה. עם ישראל שישפיל עצמו וילך אחר השם למדבר יעלה לגדולה ויגביהם ואילו אומות העולם שמגביהים עצמם בגאווה לשלוט באמצעים טכנולוגיים ודיגיטאליים לשלוט באנושות ולשעבדם יושפלו עד עפר ילכחו עפר כזוחלי ארץ ישימו את ידם על הפה מרוב תדהמה וכל חכמתם תתבלע.
כמאמר הנביא מיכה בפרק ז' מתנבא על העתיד ואומר את אשר יקרה אותנו באחרית הימים: " כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות : יראו גוים ויבשו מכל גבורתם ישימו יד על פה אזניהם תחרשנה : ילחכו עפר כנחש כזחלי ארץ ירגזו ממסגרתיהם אל ה' אלקינו יפחדו ויראו ממך : מי אל כמוך נשא עון ועבר על פשע לשארית נחלתו לא החזיק לעד אפו כי חפץ חסד הוא : ישוב ירחמנו יכבש עונתינו ותשליך במצלות ים כל חטאותם : תתן אמת ליעקב חסד לאברהם אשר נשבעת לאבתינו מימי קדם."
(מיכה פרק ז פסוקים טו-כ)
גם הגמרא במסכת נדרים דף נ"ה. שואלת מאי דכתיב: וממדבר מתנה וממתנה נחליאל ומנחליאל במות? א"ל: כיון שעושה אדם את עצמו כמדבר שהוא מופקר לכל – תורה ניתנה לו במתנה, שנאמר: וממדבר מתנה, וכיון שניתנה לו במתנה נחלו אל, שנאמר: וממתנה נחליאל, וכיון שנחלו אל עולה לגדולה, שנאמר: ומנחליאל במות, ואם הגביה עצמו – הקדוש ברוך הוא משפילו, שנאמר: ומבמות הגיא, ולא עוד, אלא ששוקעין אותו בקרקע, שנאמר: ונשקפה על פני הישימון, ואם חוזר בו – הקדוש ברוך הוא מגביהו, שנאמר: כל גיא ינשא". יהי רצון שנזכה לגאולה שלמה במהרה בימינו , אמן!
מאת: דניאל עשור