פרשת אחרי מות מסיימת בפסוקים הבאים:"אל תטמא֖ו בכל א֑לה כ֤י בכל א֙לה֙ נטמא֣ו הגוי֔ם אשר אנ֥י משל֖ח מפניכם : ותטמ֣א הא֔רץ ואפק֥ד עונ֖ה על֑יה ותק֥א הא֖רץ את ישביה ושמרת֣ם את֗ם את חקתי֙ ואת משפט֔י ול֣א תעש֔ו מכ֥ל התועב֖ת הא֑לה האזר֔ח והג֖ר הג֥ר בתוככם : כ֚י את כל התועב֣ת הא֔ל עש֥ו אנשי הא֖רץ אש֣ר לפניכ֑ם ותטמ֖א הארץ: ולא תק֤יא הא֙רץ֙ אתכ֔ם בטמאכ֖ם את֑ה כאש֥ר קא֛ה את הג֖וי אש֥ר לפניכם : כ֚י כל אש֣ר יעש֔ה מכ֥ל התועב֖ת הא֑לה ונכרת֛ו הנפש֥ות העש֖ת מק֥רב עמם: ושמרת֣ם את משמרת֗י לבלת֨י עש֜ות מחק֤ות התועבת֙ אש֣ר נעש֣ו לפניכ֔ם ול֥א תטמא֖ו בה֑ם אנ֖י ה' אלקיכם."(ויקרא פרק י"ח פסוקים כד'-ל')
רשי' בפרושו על התורה מצטט את תורת כהנים ואומר:
ולא תקיא הארץ אתכם: משל לבן מלך שהאכילוהו דבר מאוס שאין עומד במעיו אלא מקיאו: כך ארץ ישראל אינה מקיימת עוברי עבירה.
אם נצרף את דברי רש"י אילו לפרושו החותם על חלקו האחרון של הפסוק האחרון בפרשה האומר: "ולא תטמאו בהם אני ה' אלוקיכם" : אומר רש"י: "הא אם תטמאו איני אלוקיכם ואתם נפסלים מאחרי, ומה הנאה יש לי בכם ואתם מתחייבים כלייה, לכך נאמר אני ה' אלקיכם."(עכ"ד)
נמצאנו למדים שלא רק ארץ ישראל מקיאה את החוטאים בחטאים המוזכרים בפרשה ולא רק שדינם לגלות מארץ ישראל לחוץ לארץ אלא שהם שסופם שמתחייבים כליה מפני שאלוקים איננו אלוקיהם והם נפסלים מאחרי השם. מאידך, ישנם פסוקים מפורשים שאלוקים לא יכלה את עם ישראל ולא יפר בריתו איתם לעולם גם כאשר הם גולים בעוונם.
"ואף גם זאת בהיותם בארץ איביהם לא מאסתים ולא געלתים לכלתם להפר בריתי אתם כי אני ה' אלקיהם" (ויקרא פרק כ"ו מ"ד)
ברור לכולנו כי על אף שעל פניו הפסוקים נראים כסותרים שניהם מתקיימים כאחד. נשאלת השאלה כיצד יתכן הדבר?
ובכן, ברור כי עם ישראל הינו עם קדוש לאלוקיו ובוודאי לעולם לא כל עם ישראל חוטא לפני ה', דבר זה נלמד מסיפורו של אליהו הנביא כאשר ברח מאחאב ואיזבל אל הר האלוקים חורב ושם במערה התגלה אליו ה' ושאלו מה לך פה אליהו? אליהו הנביא שהיה רדוף ונמלט על נפשו לאחר שהתחרה בהר הכרמל בנביאי הבעל והוריד אש מן השמים שאכלה את זבח הקורבן מעל המזבח שעשה בהר הכרמל ,לאחר שנביאי הבעל שניסו תחילה נכשלו בכך , ולאחר שעם ישראל שראה את גודל הנס צעק בקול גדול ה' הוא האלוקים לא הסתפק אליהו הנביא בכך ודאג לחולל נס נוסף ולהרוג את ארבע מאות נביאי הבעל באמצעות אש שירדה מן השמים, עונה אליהו לה' על שאלתו ואומר :
"ויאמר קנא קנאתי ליהוה אלהי צבאות כי עזבו בריתך בני ישראל את מזבחתיך הרסו ואת נביאיך הרגו בחרב ואותר אני לבדי ויבקשו את נפשי לקחתה "
(מלכים א' פרק יח' פסוק י')
מדברי אליהו הנביא השתמע שאין עוד צדיקים בישראל מלבדו וכי רק הוא נותר לבדו צדיק ונאמן לה' מכל עם ישראל. במילים עדינות אומר ש ה' לא אהב את תשובתו של אליהו והורה לו להתפטר מתפקידו ולמנות את אלישע לנביא תחתיו . מה גם שאליהו הנביא צריך להופיע בכל ברית מילה ובליל פסח להיות נוכח בסתר בכל בית בישראל לאורך ההיסטוריה עד סופה על מנת לראות שהברית עם ישראל לא נפסקת ולא תפסק לעולם. תשובת ה' לאליהו הייתה ישנם עוד שבעת אלפים איש צדיקים שלא קרעו לבעל ואתה אומר "ואוותר אני לבדי"?
למעשה ישנה הבטחה אלוקית שהברית שכרת ה' עם ישראל לא תופר לא רק מצידה האלוקי של הברית כלפי עם ישראל אלא אפילו מצד עם ישראל כלפי אלוקים לא תופר מפני שעם ישראל הוא עם קדוש לאלוקיו. ולכן, תמיד יהיו או יוותרו צדיקים אמיתיים בעם ישראל שיוסיפו במסירות נפש בכל מצבי ההיסטוריה השונים ואפילו בשעת השמד לשמור את הברית החשובה ביותר עלי אדמות עם אלוקים. זוהי בעצמה הבטחה אלוקית
שהבטיח ה' לעמו ישראל באמרו "ואני זאת בריתי אותם אמר ה' רוחי אשר עליך ודברי אשר שמתי בפיך לא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע זרעך מעתה ועד עולם" (ישעיהו פרק ס פסוק א') פסוק זה איננו רק ציווי לישראל בלבד אלא הוא בעצמו הבטחה וברית אלוקית שהתורה שבכתב "תורה שם בישראל" ושבעל פה "עדות ביעקב" תמיד תישאר בפינו. וכפי שאמר דוד המלך בספר תהילים:
"ויקם עדות ביעקב ותורה שם בישראל אשר צוה את אבותינו להודיעם לבניהם" (תהילים פרק עח' פסוק ה')
אם כן, כיצד נסביר את העובדה שכל עם ישראל יצא לגלות ? הרי רק את החוטאים הייתה הארץ צריכה להקיא ולא את כל עם ישראל ולכאורה תמיד היו צריכים להישאר יהודים שכלל לא חטאו בארץ הקודש בארץ ישראל ? התשובה לכך מובאת בגמרא במסכת שבת (פרק חמישי דף נה.) "אמר לו הקדוש ברוך הוא למלאך גבריאל לך ורשום על מצחן של צדיקים תיו של דיו שלא ישלטו בהם מלאכי חבלה ועל מצחם של רשעים תיו של דם כדי שישלטו בהן מלאכי חבלה. אמרה מדת הדין לפני ה' , רבונו של עולם מה נשתנו אלו מאלו ? אמר לה הללו צדיקים גמורים והללו רשעים גמורים! אמרה לפניו ריבונו של עולם היה להם למחות ולא מיחו ? אמר לה גלוי וידוע לפני שאם מיחו בהם לא יקבלו מהם! אמרה מדת הדין לפניו, ריבונו של עולם, אם לפניך גלוי , להם מי גלוי? "
לכן, נגזרה הגזרה שהפורענות תחל "ממקדשי תחלו" שנאמר "ויחלו באנשים הזקנים אשר לפני הבית"
למעשה ישנה ערבות הדדית בעם ישראל ולכן כאשר הצדיקים אינם מוחים על העוולות והרשעה שעושים בארץ ישראל הם עצמם נתפסים בכך ונענשים על כך תחילה אף שקיימו את התורה כולה. על כך בהמשך דברי הגמרא: "תני רב יוסף אל תקרי מקדשי אלא מקודשי אלו בני אדם שקיימו את התורה כולה מאלף ועד תיו" דווקא מהם החלה הפורענות. אלא שהשם מקיים את הבטחתו שאינו מכלה את ישראל כי בריתו עם ישראל הינה נצחית בבחינת "נצח ישראל לא ישקר ולא ינחם כי לא אדם הוא להינחם"(שמואל א') אלא שאלוקים מפורש אומר לנו אינני מכיר את אומות העולם רק אתכם אני מכיר לכן אפקוד עוונותיכם "כי אתכם ידעתי מכל משפחות האדמה על כן אפקוד עוונותיכם"
על פניו נראה שזה לא לטובתנו, אך למעשה זוהי המידה הטובה ביותר מפני שאלוקים אמת והוא בא איתנו חשבון במהלך ההיסטוריה ומנקה אותנו לכל אשמה ליום הדין הגדול ולמשפט הלאומים כך שנהיה אנחנו זכאים לגאולה נצחית לעתיד לבוא.
על כל פנים לעניינו, גם בדורנו בעידן הקורונה אנו רואים את מה שמתחולל בערים החרדיות בישראל בבני ברק וביתר עלית ובירושלים ורבים שואלים את עצמם מדוע דווקא בערים החרדיות מתפרץ הנגף או אפילו מדוע התקשורת מטה את הנתונים באופן הכוון להראות כך ? מה רוצה ה' מאיתנו הלו בוודאי יד ההשגחה העליונה בדבר? התשובה נמצאת בתלמוד כתובה שחור על גבי להן עלינו למחות על העוולות הנעשות בישראל מעבר למשפטי עוול ישנם גם חטאים חמורים שחלקם מופיעים במפורש בפרשה על מנת להינצל מהפורענות אנו צריכים להשמיע את קולנו לנסות למנוע או לפחות למחות נגד החטאים העברות והפשעים הנעשים בישראל לדוגמה אצטט פסוק אחד בלבד ואת השאר תפנימו בעצמכם לפי רשימת החטאים שבפרשה :
"וידב֥ר ה' אל מש֥ה לאמר בדבר֙ אל בנ֣י ישרא֔ל ואמרת֖ אלה֑ם אנ֖י ה' אלקיכם כמעש֧ה ארץ מצר֛ים אש֥ר ישבתם ב֖ה ל֣א תעש֑ו וכמעש֣ה ארץ כנ֡ען אש֣ר אני֩ מב֨יא אתכ֥ם ש֙מה֙ ל֣א תעש֔ו ובחקתיה֖ם ל֥א תלכו את משפט֧י תעש֛ו ואת חקת֥י תשמר֖ו לל֣כת בה֑ם אנ֖י ה' אלקיכם ושמרת֤ם את חקתי֙ ואת משפט֔י אש֨ר יעש֥ה את֛ם האד֖ם וח֣י בה֑ם אנ֖י ה' ….
ואל אש֖ה בנד֣ת טמאת֑ה ל֣א תקר֔ב לגל֖ות ערותה ואל א֙שת֙ עמיתך֔ לא תת֥ן שכבתך֖ לז֑רע לטמאה בה :…א֨ת זכ֔ר ל֥א תשכ֖ב משכב֣י אש֑ה תועב֖ה הוא :… אל תטמא֖ו בכל א֑לה כ֤י בכל א֙לה֙ נטמא֣ו הגוי֔ם אשר אנ֥י משל֖ח מפניכם" (ויקרא פרק יח' פסוקים א'-כד')
יהי רצון שנזכה במהרה לגאולה ברחמים.
שבת שלום
מאת: דניאל עשור